贺兰山南寺与仓央嘉措的渊源

2025-2-28 17:01 上传

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康熙四十五年（17O6年），拉藏汗不顾西藏僧俗大众的强烈反对，派兵押送六世达赖到北京。
解送队伍行至青海的贡噶湖（现今青海湖）附近落帐驻宿。待夜深人静，趁人不备，仓央嘉措达赖lama悄然消失于茫茫夜色之中。第二天，“护送”达赖的使臣们得知达赖lama不辞而遁，不知所措，于是编造奏词，谎报仓央嘉措为途中病逝。

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关于仓央嘉措被黜后的命运大致有两种说法：在解送京师的途中，拉藏汗曾三次谋害其于途中，均被当地僧众所救，行至青海湖湖畔圆寂，一说病死，一说被杀，没留下shiti，时年仅24 岁；  另一种说法则是仓央嘉措行至青海湖后，于一个风雪夜失踪。后半生周游印度、尼泊尔、康藏、甘、青、蒙古等处，继续宏扬佛法。

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仓央嘉措与南寺之渊源就是第二种说法的延续。
据说六世达赖仓央嘉措顺利逃脱之后，扮成云游僧，化名为阿旺曲扎嘉措，到处乞吃苦行，先后游历了康藏及印度、尼泊尔等很多地区。
1714年，六世达赖经尼泊尔之境回到西藏。当路过自己的家乡门隅之时，想起了被害的恩人第巴·桑杰嘉措。便到加查县的“拉姆”神湖观察其究竟，追踪观察了第巴·桑杰嘉措的转世走向，看到了湖中所显现的阿拉善的清晰地形及草原蒙古包主人等特征，心中便有了目标和方向。

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1716年，六世达赖及其十几名弟子，直奔东北方向，经青海来到天祝县石门寺，在石门寺为中心的广大藏区，讲经弘法，为时一年。
1716年末，六世达赖与弟子骑马来到阿拉善，住到了名叫超格图的牧民家，在超格图家住了一段时间。牧民超格图与六世达赖有缘，30年后在此建立了一座庙得名“超格图库热庙”(现今的昭化寺)。

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六世达赖师徒先后在活图高勒的头道湖、厢根达来山、匝布斯尔乌素等地驻锡传经布道。在匝布斯尔乌素居住着一户大家族，户主班子尔加布台吉，是阿拉善王的近亲。六世达赖lama仓央嘉措住在班子尔加布台吉家，因缘巧合，听见其婴儿的哭啼声，当认出其是第巴·桑杰嘉措的“转世”灵童时，其惊喜之情难以言表，就安心地在班子尔加布家住下了。
待第巴·桑杰嘉措的“转世”灵童阿旺多尔济长大以后，六世达赖收其为徒弟，受戒赐法号阿旺多尔济。

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1719年春，仓央嘉措骑马走进了贺兰山，来到了一个叫作“赛尹西日格”（现今南寺所在地）的地方。赛尹西日格的东西南北有五座山峰，象盛开的莲花围住了赛尹西日格的四周。仓央嘉措觉得这地方风水好，有灵气，就决定将来在此地建立佛教大寺院。

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仓央嘉措晚年一直在左旗额木乃高勒一带讲经布道。在活图高勒渡过了他的晚年，于1746年圆寂。他的弟子在他圆寂的地方建了一座宝塔和寺庙，就是“毛恩吉林庙”(现今的承庆寺)。

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六世达赖圆寂后，仓央嘉措的大弟子，第巴·桑杰嘉措的“转世”灵童阿旺多尔济，南寺第一代迭斯热德活佛，遵照师尊的遗嘱，于1756——1760年间在赛尹西日格建起了阿拉善第一大藏传寺院——广宗寺（俗称南寺）。阿旺多尔济将其师父的肉身，以能够保存的方法处理后，安放于广宗寺塔内。

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据记载，被全阿拉善敬称为德都格根的六世达赖仓央嘉措，是一位体态丰满，眉目清秀，五官端正，声音宏亮，品行庄重，而且擅长诗词，浑发着沉香气味的人。到了花甲之年，看上去也只有三十岁左右的模样。左手掌心和右手无名指指肚上分别有人的眼睛和经文的图形。1745年，仓央嘉措圆寂于阿拉善腾格里沙漠边缘的承庆寺，是年64岁。

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2003年7月16日,随着一声巨响,位于阿拉善左旗境内的贺兰山南寺(广宗寺)最古老的藏式双白塔之一的菩提塔在雨中轰然倒塌，废墟中出现了大量的经书和佛像。后期整理，抢救出的经书上百卷，重达2000公斤，以及上万件佛像、佛塔、陶器、模具、银元、珊瑚、珍珠等珍贵文物。
原来，倒塌的白塔是用来存放六世达赖lama生前物品的塔，倒塌的菩提塔是其中的一个大塔。